【滴天髓】一、天地人之间的宇宙秩序
欲识三元万法宗,先观帝载与神功。原注:天有阴阳,故春木、夏火、秋金、冬水、季土,随时显其神功,命中天地人三元之理,悉本于此。任氏曰:干为天元,支为地元,支中所藏为人元。人之禀命,万有不齐,总不越此三元之理,所谓万法宗也。阴阳本乎太极,是谓帝载,五行播于四时,是
欲识三元万法宗,先观帝载与神功。原注:天有阴阳,故春木、夏火、秋金、冬水、季土,随时显其神功,命中天地人三元之理,悉本于此。任氏曰:干为天元,支为地元,支中所藏为人元。人之禀命,万有不齐,总不越此三元之理,所谓万法宗也。阴阳本乎太极,是谓帝载,五行播于四时,是
在《滴天髓》中,言其“丙火猛烈,欺霜侮雪。能煅庚金,逢辛反怯。土众成慈,水猖显节。虎马犬乡,甲来成灭。” 此段真诀,道尽丙火精髓。
乙木,属阴,在天为风,在地为草木、藤萝、花卉。其性纤柔、弯曲、坚韧,有“曲直”之仁,但绝非软弱,而是一种极具生命力和适应性的智慧。
甲木,属阳,在天为雷,在地为梁,乃参天大树,栋梁之材。其性刚直,其志高远,有参天之势,有生发之德。解读甲木,需明其体性、喜忌、调候与格局,方得精髓。
任氏曰:干为天元,支为地元,支中所藏为人元。人之禀命, 万有不齐,总不越此三元之理,所谓万法宗也。阴阳本乎太极, 是谓帝载,五行播于四时,是谓神功,乃三才之统系,万物之本原。《滴天髓》首明天道如此。